« C’est que nos dif­férences nous desser­vaient, mais nous ser­vaient encore plus. Nous n’avons jamais eu le même rythme. Félix me reprochait de ne pas réa­gir aux let­tres qu’il m’envoyait : c’est que je n’étais pas en mesure, sur le moment. Je n’étais capa­ble de m’en servir que plus tard, un ou deux mois après, quand Félix était passé ailleurs. Et dans nos réu­nions, nous ne par­lions jamais ensem­ble : l’un par­lait, et l’autre écoutait. Je ne lâchais pas Félix, même quand il en avait assez, mais Félix me pour­suiv­ait, même quand je n’en pou­vais plus. Peu à peu, un con­cept pre­nait une exis­tence autonome, que nous con­tinuions par­fois à com­pren­dre de manière dif­férente (par exem­ple nous n’avons jamais com­pris de la même façon le « corps sans organes »). Jamais le tra­vail à deux n’a été une uni­formi­sa­tion, mais plutôt une pro­liféra­tion, une accu­mu­la­tion de bifur­ca­tions, un rhi­zome. Je pour­rais dire à qui revient l’origine de tel ou tel thème, de telle ou telle notion : selon moi, Félix avait de véri­ta­bles éclairs, et moi, j’étais une sorte de para­ton­nerre, j’enfouissais dans la terre, pour que ça renaisse autrement, mais Félix repre­nait, etc., et ain­si nous avan­cions. »

GILLES DELEUZE,
Let­tre à Kuni­ichi Uno,
(à pro­pos de son tra­vail avec Félix Guat­tari),
25 juil­let 1984

Qu’est-ce que vous faites ensem­ble ?

Nous chemi­nons ensem­ble, depuis longtemps, en par­al­lèle de nos vies pro­fes­sion­nelles indépen­dantes et de nos vies per­son­nelles. Le col­lec­tif F71 s’est d’abord appuyé sur l’œuvre et la pen­sée du philosophe Michel Fou­cault pour con­stru­ire une pre­mière trilo­gie : Fou­cault 71, La Prison, Qui suis-je main­tenant ?, puis Notre Corps Utopique. Depuis, nous tra­vail­lons à faire du théâtre à par­tir de cette « exas­péra­tion de notre sen­si­bil­ité de tous les jours », que nous y avons puisée.
Nos créa­tions croisent et invi­tent d’autres dis­ci­plines à se mêler au théâtre de manière hybride. Art plas­tique, mar­i­on­nette ou manip­u­la­tion au sens large, pro­jec­tions, musique et tra­vail sonores con­tribuent pleine­ment à nos dra­matur­gies. Nos out­ils sont volon­taire­ment sim­ples et arti­sanaux, à l’opposé d’une tech­nolo­gie écras­ante. Rétro­pro­jecteurs à trans­par­ents, pinceaux et encre de chine, pédale de boucle, objets lumineux sont à dis­po­si­tion des inter­prètes qui s’en empar­ent pour con­stru­ire nar­ra­tion et sit­u­a­tions à vue, devant les spec­ta­teurs.
Nous tra­vail­lons aus­si dans des pris­ons, dans des lycées, des col­lèges, ou des con­ser­va­toires. En amont et en aval, nos pro­duc­tions intè­grent une con­stel­la­tion de propo­si­tions artis­tiques, appelées com­muné­ment « actions cul­turelles ». Ces expéri­men­ta­tions sont con­sti­tu­tives de notre tra­vail ensem­ble. Ate­liers, expo­si­tions, pro­jec­tions, ren­con­tres, pro­jets par­tic­i­pat­ifs, petites formes, stim­u­lent et accom­pa­g­nent la créa­tion. La représen­ta­tion n’est pas close sur elle-même, mais inscrite dans un temps et un espace plus larges qui ne sont plus seule­ment les nôtres. Nous voyons cette démarche comme le véri­ta­ble car­bu­rant d’une machine qui fait avancer ensem­ble pub­lic et artistes. 

Le fonc­tion­nement de notre col­lec­tif a évolué avec le temps. Nous ne réal­isons plus de créa­tions toutes ensem­ble en ce moment et les spec­ta­cles ne sont pas tous directe­ment liés aux écrits de Fou­cault, mais nous retrou­vons, dans tous nos travaux, la trace de ce qui nous a con­sti­tuées en col­lec­tif : la pen­sée de Fou­cault, une cer­taine façon de faire du théâtre, une gram­maire com­mune. Nous con­tin­uons de nous pass­er de mains en mains, ces gestes fou­cal­diens, qui peu­vent s’appliquer à nos pra­tiques d’interprètes et de met­teures en scène. L’expérience col­lec­tive de nos précé­dents spec­ta­cles et de notre mode de créa­tion, fait aujourd’hui le socle de notre iden­tité esthé­tique et dra­maturgique.
Nous con­tin­uons à nous réu­nir, plus ou moins régulière­ment selon les péri­odes, pour jouer nos spec­ta­cles, par­ler, faire cir­culer les pro­jets, nous rigolons beau­coup aus­si ! Nous tenons à ce que le col­lec­tif reste un out­il mou­vant, adap­té à nos besoins, en ter­mes de pro­duc­tion, mais aus­si d’échanges artis­tiques, de con­seil et regard partagé, nous en inter­ro­geons encore le fonc­tion­nement.

Com­ment vous êtes-vous trou­vées ?

Il y a une quin­zaine d’années, nous nous retrou­vions régulière­ment au Comité de lec­ture du JTN (Jeune Théâtre Nation­al¹). C’était un groupe informel, for­mé d’une trentaine d’acteurs ; il existe encore aujourd’hui. Se réu­nis­sait qui voulait, qui était libre, qui avait un intérêt pour ceci ou cela, autour de textes con­tem­po­rains, de pro­jets libres ini­tiés par les comé­di­ens du JTN ou répon­dant à des com­man­des extérieures.
Un jour l’historien Philippe Artières est arrivé et nous a souf­flé l’idée de tra­vailler sur Michel Fou­cault. Nous étions en 2004, on allait fêter les 20 ans de la mort du philosophe et Philippe Artières cher­chait des per­son­nes qui avaient envie de s’emparer des textes de Michel Fou­cault. L’idée était de pro­pos­er une soirée hors d’un cadre insti­tu­tion­nel, en par­al­lèle du fes­ti­val d’Automne où se tenait par ailleurs plusieurs man­i­fes­ta­tions con­sacrées à Fou­cault (le plas­ti­cien Thomas Hirschhorn expo­sait ses 24h Fou­cault au Palais de Tokyo, Jean Jour­d­heuil présen­tait Choses dites, choses vues à la Bastille…).
Nous étions cinq femmes à nous réu­nir depuis plusieurs mois avec l’envie de penser et d’élaborer quelque chose ensem­ble, et avons répon­du à cet appel. Aucune d’entre nous ne con­nais­sait vrai­ment Michel Fou­cault. Nous avons donc con­sacré un été à lire Fou­cault, notam­ment Dits et Écrits… Et ce fut, pour cha­cune d’entre nous, une véri­ta­ble révéla­tion. C’était une année mou­ve­men­tée poli­tique­ment, 2003, annu­la­tion du fes­ti­val d’Avignon, ce con­texte était par­ti­c­ulière­ment prop­ice à cette ren­con­tre.
Nous avons décou­vert des textes très actuels, bien qu’écrits il y a 30 ou 40 ans, des textes qui nous par­laient vrai­ment du monde d’aujourd’hui et surtout de la manière d’y réfléchir en com­mun. Fou­cault par­tic­i­pait ou ini­ti­ait plusieurs col­lec­tifs, il co-sig­nait de nom­breux arti­cles avec d’autres penseurs de son époque. 
Le col­lec­tif F71 s’est donc for­mé de manière très empirique. Nous n’avions pas décidé en amont que nous seri­ons un col­lec­tif. Le nom du « col­lec­tif F71 » n’est d’ailleurs apparu qu’après notre pre­mier spec­ta­cle : Fou­cault 71 et lorsque nous avons reçu le prix du jury de la 1^ère édi­tion du fes­ti­val Impa­tience.

Le texte com­plet de l’entretien avec le col­lec­tif F71 est à retrou­ver sur :
www.alternatives theatrales.be

1. Le Jeune Théâtre Nation­al est une insti­tu­tion dont la fonc­tion est de faciliter l’insertion pro­fes­sion­nelle des élèves sor­tant des grandes écoles publiques français­es. Tous les élèves sor­tant de ces écoles en sont mem­bres de droit pen­dant trois ans.  ↩︎