Nous remer­cions les inter­prètes qui ont per­mis et par­fois pro­longé ces entre­tiens : Don Ken­ny (Gun­ji Masakat­su), Mat­sumo­to Koshi­ro (Suzu­ki Tadashi), Yam­ag­ishi Hiroya (Nagao Kazuo), Shi­raishi Midori (Oosu­ka…

La préhis­toire La genèse eth­nique, lin­guis­tique et cul­turelle du peu­ple japon­ais asso­cie de façon com­plexe et sou­vent encore obscure plusieurs vagues de peu­ple­ment suc­ces­sives, d’o­rig­ine tan­tôt sibéri­enne, tan­tôt…

Daniel De Bruy­ck­er : Par­mi les dans­es mil­lé­naires du bugaku, il en est une nom­mée Soriko où le danseur arbore le plus éton­nant des masques : appelé zômen,…

Ce qui me glaçait telle­ment, au théâtre japon­ais, c’é­tait encore ce vide, qu’on aime pour finir et qui fait mal d’ab­o­ra, qui est autori­taire, et les per­son­nages immo­biles,…

Gun­ji Masakat­su : Le ma1 sym­bol­ise l’u­nivers, la terre. Lorsque l’on tend la corde sacrée, le shi­me­nawa, autour d’une por­tion d’e­space, l’e­space ain­si délim­ité devient un sym­bole de tout…

Le Japon, écrit Hori Ichi­ro, est un musée vivant des reli­gions. Les salles sont nom­breuses : cultes shamaniques sor­tis tout droit de l’âge de la pierre (appelés minkan-shinko, ils…

Daniel De Bruy­ck­er : Poésie esthéti­sante du nô, hyper-lyrisme mélo­dra­ma­tique du kabu­ki, sar­casmes provo­cants du shô-gek­i­jô, mor­bid­ité ram­pante du butô, sens du sacré et fas­ci­na­tion pour la vio­lence pas­sim……

Pour avoir passé la pre­mière moitié de sa car­rière dans le giron du shingeki1 avant de s’ex­pa­tri­er à Paris auprès de Peter Brook, son maître depuis quinze ans2,…

Acte I : Tokyo, juin 1982 Petit apparte­ment-bureau dans un immeu­ble atyp­ique, tenue nég­ligée à l’oc­ci­den­tale, accueil par­faite­ment décon­trac­té, ni guindé ni trop affa­ble : le type physique et quelques…

Ogi­no Suichi­ro : La seule façon de définir le butô con­siste, à mon sens, à définir les raisons pour lesquelles on ne peut pas définir le butô ! Parce…

Il n’y a pas que pour ses acteurs, dra­maturges-met­teurs en scène, fon­da­tions cul­turelles et publics (entre autres) que le théâtre japon­ais pra­tique le sys­tème des vas­es non com­mu­ni­cants…

Depuis trois quarts de siè­cle que le bal­let clas­sique européen est con­nu et appré­cié au Japon, on ne peut cepen­dant guère dire qu’il s’y soit dévelop­pé — et…