« La ville est le cor­rélat de la route. Elle n’existe qu’en fonc­tion d’une cir­cu­la­tion, et de cir­cuits ; elle est un point remar­quable sur des cir­cuits qui la crée ou qu’elle crée. Elle se définit par des entrées et des sor­ties, il faut que quelque chose y entre et en sorte. Elle impose une fréquence ».

Gilles Deleuze, Félix Guatar­ri, CAPITALISME ET SCHIZOPHRÉNIE, Mille plateaux

À PARIS lorsque l’on s’arrête à la sta­tion Chatelet et que l’on prend le long tapis roulant qui mène à la sor­tie place du Chatelet, la pre­mière impres­sion est résol­u­ment celle de la mix­ité. Mix­ité qui rend compte aus­si bien des généra­tions, des orig­ines, des pra­tiques, des habi­tudes, des iden­tités les plus divers­es.

On ne peut non plus ignor­er le nom­bre crois­sant de per­son­nes vis­i­ble­ment sans abris qui investis­sent le métro en en faisant le lieu de toutes les con­flu­ences. La crise sociale aus­si nous place au car­refour des con­di­tions les plus divers­es.

À la sor­tie du métro, nous sommes sup­posés être au cen­tre de Paris. Un cen­tre qui est avant tout celui de ren­dez-vous pra­tique, cen­tre devenu relatif et atom­isé par l’extension même des villes et les représen­ta­tions plus ou moins homogènes que l’on s’en fait. Il ne s’oppose plus for­cé­ment à la périphérie et les cul­tures con­stel­laires qui sil­lon­nent la cap­i­tale ne cessent de réin­ven­ter d’autres car­refours pos­si­bles de ren­con­tre et des raisons nou­velles de se réu­nir. Elles enrichissent ain­si le mot cul­ture définis­sant des cen­tres d’intérêt aux fron­tières moins cern­ables, représen­ta­tions mul­ti­ples, renou­ve­lables, dif­féren­ciées, qui rel­a­tivisent la struc­tura­tion même de la ville et des lieux qui lui sont dédiés.

Place du châtelet, c’est devant la fontaine que se retrou­ve une pop­u­la­tion tout aus­si diverse, c’est au café le Sarah Bernard, le Zim­mer ou le Mis­tral que se don­nent ren­dez-vous ceux qui ont décidé d’aller au théâtre mais aus­si ceux qui d’une façon ou d’une autre tra­vail­lent dans le domaine cul­turel. Sans réu­nir for­cé­ment des caté­gories homogènes, en fonc­tion des heures de pro­gram­ma­tion, ces cafés sont comme l’anti-chambre du Théâtre de la Ville, lieux où les gens se retrou­vent et se recon­nais­sent. Ailleurs dans la ville plus d’un café s’intitulent Bar du théâtre, Café de la comédie, Ren­dez-vous des artistes, assumant ain­si leur prox­im­ité avec le lieu comme une iden­tité partagée, une exten­sion des modes de recon­nais­sance.