Du « Théâtre prolétarien » au « Studio-Théâtre de La Louvière »

MÊME SI LE GROUPE a par­fois changé de nom : Théâtre pro­lé­tarien, Ate­lier de théâtre, Stu­dio-Théâtre de La Lou­vière, il y a une con­ti­nu­ité qua­si inin­ter­rompue de cette activ­ité théâ­trale à La Lou­vière. 1961 – 2001 : quar­ante ans. Mil­i­tan­tisme ? Néo-mil­i­tan­tisme ? C’est en tout cas sur la lancée du mil­i­tan­tisme poli­tique et syn­di­cal des années 60 que va per­dur­er ce tra­vail. 

Au départ, c’est un groupe d’ex-grévistes qui s’installe dans une arrière-salle de café partagée avec des boxeurs et des colom­bophiles. Un quarti­er ouvri­er. Un pub­lic de mil­i­tants poli­tiques et syn­di­caux, d’intellectuels engagés, d’ou­vri­ers. Rien n’échappe à notre volon­té de cri­ti­quer le cap­i­tal­isme et les direc­tions du mou­ve­ment ouvri­er. La plu­part des mem­bres de la troupe mènent une activ­ité mil­i­tante aux plans nation­al et inter­na­tion­al. Quelques points forts de notre analyse : bureau­crati­sa­tion des organ­i­sa­tions (pen­dant la grève de 60/61, quelques mem­bres impor­tants de « Social­isme et bar­barie » étaient venus à La Lou­vière), impasse du réformisme, lutte pour le fédéral­isme avec un con­tenu social­iste, société de con­som­ma­tion et ses manip­u­la­tions, pou­jadisme, rôle de l’intellectuel. 

Très peu de moyens financiers.

Men­acée de dis­paraître fin des années 70, la troupe va con­naître une éclair­cie sur le plan matériel quand quelques hommes de gauche nous invi­tent à nous inscrire dans la cir­cu­laire du théâtre-action, insti­tu­tion toute récente dont le Théâtre pro­lé­tarien se rap­proche le plus. En adhérant au théâtre-action, la con­signe demeure cepen­dant claire, inscrite dans les statuts du nou­veau Stu­dio-Théâtre de La Lou­vière : je dois con­tin­uer à écrire et à mon­ter mes pièces et celles d’autres auteurs de la région. Nous nous ini­tions à la créa­tion col­lec­tive avec plusieurs spec­ta­cles : LE JEU DU ROI DE LA LOUVIÈRE, VISITE GUIDÉE, COMMENT ÇA SE FAIT QUE PERSONNE NE RIT, ARRÊTEZ, JE VEUX DESCENDRE. Nous organ­isons des for­ma­tions, la plus récente est la nais­sance d’un ate­lier d’écri­t­ure. Quand Jacques Dubois m’avait invité à Liège, à la Huitième sec­tion, pour ani­mer avec Pas­cal Durant un sémi­naire sur l’écri­t­ure théâ­trale, j’avais ten­té de for­malis­er un min­i­mum d’ac­cès théorique à ce type d’écri­t­ure. 

C’est cette approche-là que quelques mem­bres de la troupe ont souhaité partager en écrivant : LA CITÉ DES MAL LOTIS, À COMME ADRIEN, TERMINUS CAVIAR (Janine Laru­elle); L’HOMME INTERDIT, LES ENCOMBRANTS (Jean Leroy); QUAI DES AFFRES, LA RACE DES SAIGNEURS (Emmanuel Loretel­li); POLITIQUEMENT INCORRECT, LE MIRAGE DES OLIVIERS (Franck Livin); ESPÈCE D’IDYLLE (Stéphane Man­sy). Qua­tre de ces pièces ont été pub­liées chez Lans­man. Actuelle­ment qua­tre nou­velles pièces sont en chantier. 

Sur le plan de la mise en scène, il y a eu aus­si des change­ments impor­tants. Si j’ai mis en scène pen­dant trente ans, à par­tir de 1989, c’est mon fils Pierre qui va me rem­plac­er pen­dant que je glis­sais à la dra­maturgie. 

Nous avons décidé aus­si d’autonomiser Le plus pos­si­ble les mem­bres. Aujourd’hui, dans un pre­mier temps, actri­ces, acteurs et auteur par­ticipent le plus pos­si­ble à l’élab­o­ra­tion du spec­ta­cle ; ce n’est que plus tard que met­teur en scène et dra­maturge « attitrés » inter­vi­en­nent à la demande d’ailleurs du groupe. Une excep­tion, quand il s’ag­it de ce qu’on appelle les créa­tions pro­pres (pour les oppos­er aux ate­liers), c’est tou­jours le cou­ple Lou­vet qui mène la danse surtout parce que j’aime vrai­ment bien tra­vailler avec Pierre qui a sou­vent un coup d’œil sûr. 

Phénomène récent :il y a des ate­liers qui n’aboutissent pas néces­saire­ment à des spec­ta­cles. Pen­dant six mois, Pierre a ani­mé un ate­lier avec quelques per­son­nes très mar­gin­al­isées. On nous demande aus­si par­fois de don­ner un coup de main à la mise au point de spec­ta­cles sco­laires (sec­ondaire ou pri­maire). Et depuis plusieurs années, La Plate-forme de con­cer­ta­tion de la San­té men­tale (qui regroupe les ser­vices psy­chi­a­triques de trois hôpi­taux et qua­tre cen­tres de guid­ance) entre­tient avec le Stu­dio-Théâtre des rela­tions suiv­ies ; Serge Faël­li, Robert Ster­ck, psy­chi­a­tres, et Jean-François Lavis, soci­o­logue, se sont intéressés de près à plusieurs de mes pièces pour ten­ter de com­pren­dre la perte du lien social. Pierre Lou­vet a mené un tra­vail en ser­vice psy­chi­a­trique à Jolimont, et plus récem­ment nous avons organ­isé toute une soirée sur le sui­cide, revenant au débat comme dans les années soix­ante. Pré­cisons que l’art-thérapie est au cen­tre de ces ren­con­tres. Ajou­tons enfin qu’un ate­lier d’his­toire, très promet­teur, est ani­mé, notam­ment, par Madame Claire Billen, pro­fesseur à l’ULB et où le Stu­dio-Théâtre pour­rait éventuelle­ment inter­venir (le but de cet ate­lier est de ren­dre le sens de l’histoire à une pop­u­la­tion pré­carisée). 

La per­ma­nence de ces activ­ités tient sans aucun doute en par­tie à la sta­bil­ité du noy­au famil­ial qui gère quo­ti­di­en­nement les prob­lèmes. La per­ma­nence est due aus­si au fait qu’il y a un groupe d’actrices et d’ac­teurs très impliqués, entourés par Jean Capi­au, Chris­t­ian Leroy, Daniel Pel­let­ti. 

Le pub­lic mil­i­tant des années 70 a dis­paru en grande par­tie, rem­placé par ce qu’on appelle le pub­lic « insti­tu­tion­nel » large­ment région­al, com­plété par une frange non nég­lige­able du pub­lic dit défa­vorisé : jeunes amenés par un ani­ma­teur de rue, quelques chômeurs, pop­u­la­tion de femmes et de jeunes de cités plus où moins à risques, réfugiés poli­tiques, etc. 

À tra­vers vents et marées, de l’intellectuel engagé à l’intellectuel cri­tique, le Stu­dio-Théâtre de La Lou­vière a trou­vé sa place, sur­mon­tant la chute du mur, la mon­di­al­i­sa­tion, l’idéolo­gie ges­tion­naire, les grèves des enseignants (plusieurs mem­bres sont pro­fesseurs) dont les échecs répétés ont entraîné une pro­fonde démo­bil­i­sa­tion. À quoi il faut ajouter les prob­lèmes per­son­nels. 

La Wal­lonie est une société fra­cassée : dans un pre­mier temps, c’est elle qui a per­mis à la bour­geoisie belge de se hiss­er au niveau des grandes puis­sances économiques ; dans un sec­ond temps, la Wal­lonie s’est retrou­vée au rang des régions d’Eu­rope par­mi les plus sin­istrées. Il n’en fal­lait pas tant pour sus­citer la nais­sance et le développe­ment, jusqu’à aujourd’hui, d’un théâtre poli­tique pour ten­ter de répon­dre à cette appar­ente énigme et d’en pal­li­er les effets dévas­ta­teurs. C’est ce ter­rain-là qui a per­mis, notam­ment, aux généra­tions de se ren­con­tr­er.