Richard Kalisz

NÉ À LAUSANNE en 1945.

À onze ans, il décou­vre LE CUIRASSÉ POTEMKINE et déclare à ses par­ents qu’il sera cinéaste. À qua­torze ans, il fait Le tour des théâtres brux­el­lois en deman­dant s’ils n’ont pas besoin d’un enfant dans leur dis­tri­b­u­tion. Ini­tia­tive couron­née de suc­cès : la sai­son suiv­ante, il joue au Théâtre Nation­al et au Poche. Se con­sid­érant pour­tant mau­vais acteur, il entre à L’INSAS dans la sec­tion mise en scène. Très vite, il ori­ente son tra­vail vers un théâtre d’ex­pres­sion pop­u­laire, mais de 1968 à 1975, con­va­in­cu que l’art ne sert à rien, il aban­donne le théâtre et par­al­lèle­ment à un tra­vail de réal­isa­teur à la radio, il devient mil­i­tant maoïste. Posi­tion qu’il remet­tra en ques­tion quelques années plus tard. La classe ouvrière qui le fascine et le déçoit à la fois sera au cen­tre de la plu­part de ses pièces. Il vit le divorce crois­sant entre l’intellectuel et l’ouvrier, l’ef­fon­drement idéologique au sein de la classe pop­u­laire, le fas­cisme ordi­naire, l’exclusion et la petite délin­quance comme des drames per­son­nels. « J’écris, dit-il, quand je ne trou­ve pas chez d’autres auteurs l’ex­pres­sion de ce que je ressens pro­fondé­ment. » 

Le long voy­age vers le jour 

IMAGINEZ une tragédie antique qui aurait pour thème un fait divers banale­ment sor­dide, un chœur qui racon­terait comme l’on racon­te le découpage d’un film, imag­inez pour décor un bout d’au­toroute, une cab­ine télé­phonique, une sta­tion d’essence, l’intérieur d’une voiture, les docks que la parole, seule, suf­fi­rait à faire exis­ter. Vous êtes celui qui men­ace, Stéphane, jeune chômeur, exclu, flir­tant avec la délin­quance, ou celui qui est men­acé, Jean-Daniel, l’intellectuel, met­teur en scène en doute à l’approche d’une pre­mière. La ren­con­tre a lieu, imprévue, inso­lite. Le des­tin est au tra­vail et rien ne l’arrêtera. Les deux hommes s’observent, se reni­flent, se désirent. « La rela­tion à l’autre dans une dif­férence rad­i­cale émerge au cours de cette nuit mais s’abîme dans l’im­pos­si­ble pas­sion au lever du jour, quand l’activité des hommes reprend et souligne le divorce. »¹ L’om­bre de Pasoli­ni plane sur l’ensemble du texte. La con­fronta­tion trag­ique entre l’intellectuel et le délin­quant s’or­gan­ise comme un rit­uel et met en jeu le divorce crois­sant entre celui qu’on écoute et celui qu’on exclut. 

TD 

1. Richard Kalisz, LE LONG VOYAGE VERS LE JOUR, avant-pro­pos. ↩︎

Œuvres théâ­trales

JEAN PROLO
Pub­lié dans Rue des Usines, n° 4 – 5.
Créa­tion dans une mise en scène de Jacques Del­cu­vel­lerie au Théâtre de la Place, Liège, en 1978.
Dis­tri­b­u­tion : env­i­ron 20 per­son­nages
Durée : 2h

ENTRE DEUX GUERRES
Coécrit avec Fab­rizio Basano
Pub­li­ca­tion annon­cée aux Édi­tions Lans­man, Carnières.
Créa­tion par la Fon­da­tion Jacques Gueux, dans une mise en scène de Richard Kalisz, à Liège, en 1983.
Dis­tri­b­u­tion : 2 femmes, 4 hommes
Durée : 1h20

L’HISTOIRE COMMENCE À VINGT HEURES
d’après LE VOYAGE À PAIMPOL de Dorothée Letessier
Créa­tion dans une mise en scène de Richard Kalisz à Liège, en 1986.
Dis­tri­b­u­tion : 1 femme, 1 homme

POUR PRENDRE DIEU DE VITESSE
d’après Han­na Krall
Créa­tion par la Fon­da­tion Jacques Gueux dans une mise en scène de l’auteur, au Botanique, à Brux­elles, en 1990.
Dis­tri­b­u­tion : 1 femme, 1 homme
Durée : 2h30

LE LONG VOYAGE VERS LE JOUR
Dis­tri­b­u­tion : 10 per­son­nages
Durée : 2h