Introduction à N’EXAGÉREZ PAS

HOWARD BARKER a écrit N’EXAGEREZ PAS spé­ciale­ment pour l’ac­teur Ian McDi­armid. Le texte et son inter­pré­ta­tion furent acclamés au Bar­bi­can The­atre de la Roy­al Shake­speare Com­pa­ny dans le cadre du Thought­crimes Fes­ti­val en 1984. Depuis cette date ce mono­logue dra­ma­tique a été joué un peu partout dans le monde.

Charles Lamb a dit de ce long poème, où un sol­dat mort s’adresse directe­ment aux êtres vivants : Il ne s’ag­it pas ici d’une exégèse, ni d’une nar­ra­tion (même si le texte con­tient des élé­ments des deux formes) mais d’un tor­rent d’im­pul­sions émo­tion­nelles qui fluctuent en alter­nance, jouant apparem­ment de manière inter­ac­tive avec l’im­pas­si­bil­ité du pub­lic. En fait on retrou­ve cette inter­ac­tion comé­di­en act­if pub­lic pas­sif — très sou­vent dans le cadre du théâtre de Bark­er où un per­son­nage silen­cieux sert de miroir à un autre qui par­le..

Dans un entre­tien avec David Iarn Rabey, Howard Bark­er a déclaré : « L’im­por­tance de N’EXAGÉREZ PAS dans ma théorie sur le théâtre réside dans l’usage de la con­tra­dic­tion et de la digres­sion comme moyen pour ren­dre au pub­lic la respon­s­abil­ité du pou­voir de déci­sion morale. A présent je crois que l’on peut détrôn­er les spec­ta­teurs, je crois à l’abo­li­tion de leurs juge­ments caté­goriques, et à la prépondérance de la scène sur la salle. Je veux dire pour cela la resti­tu­tion du pou­voir à l’ac­teur, pas comme le démon­stra­teur d’une thèse don­née, mais comme un per­son­nage qui encour­age le pub­lic à aban­don­ner son bagage moral et intel­lectuel afin de s’of­frir la plus grande lib­erté d’un périple imag­i­naire, tine expéri­ence déroutante dans le fond. La propo­si­tion d’une atti­tude morale, aus­sitôt démolie (Vous exagérez ! Vous exagérez tou­jours ! Vous le savez très bien!) provoque un effet qui met en bran­le l’idéolo­gie, sug­gérant l’ab­sence de vérités objec­tives, pour ain­si oblig­er le pub­lic à for­mer sa pro­pre opin­ion quant aux actions représen­tées ou décrites. Ce qu’on donne au pub­lic, sa récom­pense pour s’être exposé aus­si dan­gereuse­ment, est la beauté (puisque la vérité a été annexée par la théorie poli­tique ou psy­chologique) (.…) Dans toute mon cœu­vre après N’EXAGEREZ PAS le pub­lic est inca­pable de se retir­er dans la sécu­rité des atti­tudes morales con­nues. Ce sim­ple fait sert à élim­in­er le diver­tisse­ment de son expéri­ence, puisque le diver­tisse­ment est impos­si­ble si on ne le délim­ite pas très claire­ment..

Brique nº 11

« Qui est l’au­teur de la pièce ? »

« Qu’est-ce qu’il dis­ait ? »

Pourquoi chercher à savoir ce qu’il dit ?

C’est de la forme de son effort que l’art est con­sti­tué.