LVG Vous soulignez dans vos travaux un phénomène en apparence para­dox­al qui s’observe dans nos métrop­o­les aujourd’hui : une frag­men­ta­tion eth­nique de cer­tains quartiers et en même temps une inter­ac­tion gran­dis­sante entre les citoyens de dif­férentes orig­ines eth­niques et sociales. Pou­vez-vous expli­quer cela ?

MM Nos villes (petites et grandes) sont de plus en plus diver­si­fiées. Il y a, d’une part, un repli sur des com­mu­nautés imag­i­naires parce que les gens se sen­tent men­acés par la glob­al­i­sa­tion, par les dif­férentes formes de pré­car­ité et cherchent refuge dans des com­mu­nautés qu’ils imag­i­nent comme étant naturelles. Cela se man­i­feste sou­vent par des atti­tudes néga­tives envers tout ce qui est sen­sé représen­ter l’autre. De l’autre côté, on remar­que par­fois dans les mêmes villes et dans les mêmes quartiers qu’une par­tie de la jeunesse est habituée à vivre dans cette diver­sité qui con­stitue son quo­ti­di­en. De nom­breux jeunes ont des inter­ac­tions fréquentes avec des gens qui ont d’autres orig­ines, d’autres reli­gions, etc.

LVG Par rap­port au phénomène de migra­tion, qu’est-ce qui fait la dif­férence aujourd’hui avec celui qu’a con­nu la Bel­gique dans le passé, notam­ment, avec les Ital­iens ?

MM La grande dif­férence, c’est qu’il y avait une inser­tion dans le marché du tra­vail. Cela ne veut pas dire qu’il n’y avait pas d’hostilité envers les étrangers. Il n’y avait pas, ou moins, ce sen­ti­ment de con­cur­rence sur le marché du tra­vail. Les gens pen­saient que ceux qui venaient tra­vailler dans les char­bon­nages allaient repar­tir. Ils avaient une fonc­tion par­ti­c­ulière dans la société. Au fil du temps, les choses ont changé, ils sont restés, mais on s’en est ren­du compte que beau­coup plus tard ! C’est tou­jours le cas dans l’histoire des migra­tions. Des migra­tions présen­tées comme tem­po­raires devi­en­nent per­ma­nentes et inverse­ment des migra­tions présen­tées comme per­ma­nentes sont en réal­ité tem­po­raires.

LVG Avez-vous l’impression que l’on assiste aujourd’hui à une fer­me­ture iden­ti­taire ?

MM D’un côté, oui. De l’autre, on voit, notam­ment dans le domaine cul­turel (tout ce qui émane du mou­ve­ment Hip Hop) ou dans le domaine sportif (qui pour moi fait par­tie du domaine de la cul­ture), que beau­coup de jeunes créent de nou­velles formes de sol­i­dar­ité.