MB
L’écriture de vos spec­ta­cles est insuf­flée par la volon­té deleuzi­enne de fab­ri­quer de la pen­sée en mou­ve­ment. Com­ment pro­duire de la pen­sée au théâtre ?

BJ L’expérience est par­ti­c­ulière à chaque fois, mais je pars du principe que les grands philosophes créent des mon­des. Ce qui m’intéresse par­ti­c­ulière­ment au théâtre, ce sont les mon­des. J’attends la même chose du théâtre que j’essaie de faire. La philoso­phie est un monde asso­cié spon­tané­ment à une activ­ité plutôt men­tale, j’essaie de lever ce malen­ten­du. La philoso­phie est très sen­si­ble, très liée aux ques­tions de per­cep­tion, d’adresse et de dia­logue qui sont des prob­lé­ma­tiques théâ­trales. J’ai tra­vail­lé à par­tir de Deleuze, Pla­ton et Arendt, ces trois philosophes posent la ques­tion du dia­logue. La philoso­phie vient de la place publique et doit y retourn­er. La pen­sée néces­site un dia­logue. On retrou­ve chez Deleuze l’idée de faire de la philoso­phie avec des prob­lèmes du réel. Penser en mou­ve­ment cela veut dire con­tin­uer de penser. Il y a ce qui est for­mulé sur le plateau et toute la tra­duc­tion théâ­trale qui découle de séquences de présence physique.

MB
Y‑a-t-il des lim­ites à cette expéri­ence et des publics plus récep­tifs que d’autres ?

BJ Prenons trois expéri­ences proches, mais dif­férentes. En 2016, j’ai créé Afri­ka Democ­ra­tik Room, aux Récréâ­trales de Oua­gadougou, avec des comé­di­ens de dif­férents pays d’Afrique de l’Ouest. On a joué pen­dant une semaine. Les habi­tants du quarti­er répé­taient avec nous. Ils ne con­nais­saient pas Pla­ton et avaient peu l’idée de ce qu’est un philosophe. Ils s’emparaient immé­di­ate­ment de la sit­u­a­tion et com­men­taient ce qui se dis­ait, cela rebondis­sait facile­ment. C’est l’expérience du réel qui fait que cela advient. Le pub­lic des enfants du PetitZ, quant à lui, n’est que dans la curiosité : les enfants ne s’intéressent qu’au jeu et à la pen­sée. Pass­er une heure à manier des con­cepts leur con­vient très bien si c’est ludique. Enfin, Melan­cho­lia Euro­pea a trou­vé son pro­pre pub­lic, par le bouche à oreille. Il y a oblig­a­toire­ment de la péd­a­gogie au sens deleuzien dans ma démarche. Je pars du principe sim­ple que si ça me plait d’apprendre, il y a beau­coup de gens que cela peut réjouir aus­si. Le théâtre sert à faire décou­vrir. Une lim­ite serait de faire décou­vrir des choses dog­ma­tiques, il est impor­tant de jouer et de faire vac­iller les cer­ti­tudes, sans être dog­ma­tique. L’autre lim­ite serait celle du spec­ta­teur qui se met­trait dans une pos­ture de sachant et red­outerait d’apprendre. Les spec­ta­teurs les moins munis cul­turelle­ment sont les plus avides de ces propo­si­tions.